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江叔海《石翁山房札记》卷三有牟陌人诗切一则云:“栖霞牟廷相陌人孜孜三十余年成《诗切》一书,手稿凡六易,大旨谓当劾郑笺,黜卫序,寻博征,申浮丘申培之坠义,顾所改诗序类多影响依附,或凿空臆撰,无所谓寻博徵申坠义也。其最可蚩鄙者,如《桑中》刺丑夫欲得美室而不谐也,《有蓷》咏丑妇欲去其夫也,《有狐》童子宦学,其友作诗戒之,以卫多女闾也,《葛生》刺寡妇不谨也,《东门池》观美女戏舟也,《东门杨》咏夜游张灯也,《泽陂》嘲人怕妇也,《鱼丽》刺众客无廉耻而嗜饮食也。说《诗》至此,风雅扫地矣。近人罗慎斋诗说尤多创论,至谓视尔如荍,贻我握椒,为指男女阴,此真诗之一厄。”案江君此说颇有传讹,亡友饼斋尝以问余杭先生曰,荍何物也?先生曰,大头菜耳。此语至今流传,后饼斋从老铁借得《凝园读诗管见》阅之,始知所说不实。罗氏原书卷五云,“视尔如荍,谓其色与荍之华同耳,荍华白而浅红,布地繁密,亦秾丽而可爱者。椒性辛温大热,食之走气分而助火。”并未曾指男女阴,江君殆出误记,又罗氏生乾隆时而称之曰近人,亦误。唯慎斋以椒为春药,谓猝投之而强使吞之,又释子仲之子云,子为子仲之丈夫子,非女子也,谓诗咏强暴者于白昼稠人间掠美少年以去,则解亦大奇,惟不如《札记》之所云耳。牟氏《诗切》不可得见,但其序尚有传本,又罗氏《诗问》中间或引其数语,视尔如荍二语下引牟陌人云,妇人相语也,想必别有说法,惜不能得其详矣。《诗切》所说序虽多似诙诡,然亦颇有适切者。如《泽陂》之第三章云:“彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。寤寐无为,辗转伏枕。”牟氏解之为陈人怕妇诗,岂不极似,徐读一过,直令人忍俊不禁,此虽未能谓为确解,总不得不说殊有巧思也。

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