第10章 尸陀林 (第1/2页)
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闷油瓶的表情看不出任何变化，但我却一眼就能看出，在那个瞬间，他已经把很多东西内化掉了。
我们重新上路。
过到悬崖对面很费劲，两点最近的垂直距离差不多就有十几米，最后我们在这边凿了个点打基桩，用牛皮绳混着登山绳搓成一股，由闷油瓶拉着绳子先荡到对面，然后才是我。
等真正到了对面，走近去看那山壁上摆放着的擦擦，感觉是很不一样的。
如果没有闷油瓶讲的这个故事，我看着这些原始的宗教泥像，只会觉得浑身发凉。这些东西至少在人类的考古史上还处于未被发现的状态，这也说明了我们现在的位置已经完全深入昆仑山底了。
这时仔细去看，大致就能看出来，这个山壁上的东西保存的年代至少追溯到五千年以前了。
这真的是一个漫长的数字，因为露在外面的部分在地下经历过风雨的磨损，我是根据还原磨损之前的状态来推算时间的，所以实际年代可能会更早。
再看旁边写着“净界”两个字的界碑，我转头问闷油瓶：“这里是岩罗焚烟净化自己的地方？”
闷油瓶点头，在手电的照射下，我这才看清，在代表阎王的擦擦神像之后，自上而下竖着一根棍子一样的东西。
这个神像太大了，几乎第一眼看过去无法发现它的存在，因为它好像和山脉融为了一体。
我心说一声我草，又见面了。这是那种棒槌神。
从云顶天宫，到康巴洛，再到昆仑山底下，都有它的存在。
我这时候产生了一个疑问：在阎罗告诉岩罗的话里，提到过想要带她进入某个地方，在那里有可以更改血液的东西。会不会指向的就是昆仑山底的深处呢？
其次还有一个问题，长白山、墨脱、昆仑山，无论哪一个在地理位置上来看，你都无法放在一起去思考。但巧合的是，这些地方都出现了这个原始古老的邪神像。
那么这里有两个可能，我无法说自己倾向于哪一种，但先在此罗列出来：
其一，同一种棒槌神的信仰，很可能说明古代那时候，从万奴王开始，到最早的西藏人，还有前往昆仑山修行的方士，都是在深入地底的探索中发现了这种特殊的“文明”存在，我姑且先称其为文明吧。
这种文明从某个地方开始辐射延伸出去，被早期人们在地下探索活动中发现。
其二，既然不同时期都有过这种神像的存在，那么很
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